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别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的本心的(de)。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于(yú)天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得知识(shí)的(de)途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传(c别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你huán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说(shuō)实(shí)际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才(cái)能治(zhì)理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。